돈 후안의 불안과 가인의 불안

 

창세기의 가인이 경험한 죄 이후의 불안과 돈 후안의 이야기에서 드러나는 불안은 키르케고르의 불안의 개념에 비추어 보면 동일한 실존적 주제를 공유합니다. 두 경우 모두 죄를 저지른 후 발생하는 내적 갈등, 불안, 그리고 그로부터 도망치려는 시도가 핵심입니다.

 

1. 가인의 죄와 불안

창세기 4장에서 가인은 동생 아벨을 죽인 후, 하나님으로부터 심판을 받습니다. 가인은 하나님의 처벌(유랑하며 방황하는 삶)을 받아들이지만, 동시에 자신도 다른 사람들에게 살해당할 것이라는 불안을 느낍니다:

“내 죄벌이 너무 중하여 견딜 수 없나이다. … 나를 만나는 자가 나를 죽이겠나이다.” (창세기 4:13-14)

가인이 느낀 불안은 단순히 자신의 생명이 위협받는다는 두려움이 아니라, 다음과 같은 실존적 요소를 포함합니다:
• 죄책감: 자신이 저지른 행위에 대한 깊은 내적 갈등.
• 심판의 공포: 하나님의 정의와 도덕적 질서에 대한 불안을 경험.
• 분리감: 죄로 인해 하나님 및 공동체와 단절됨으로써 느끼는 고독과 소외.

 

2. 돈 후안의 불안과 유사점

돈 후안과 가인의 경험은 여러 면에서 유사합니다. 특히 죄와 불안의 관계에서 다음과 같은 공통점이 있습니다:

a) 죄의 결과로 인한 단절
• 가인은 자신의 죄로 인해 하나님 및 가족과 분리되었고, 세상에서 방랑자가 됩니다. 이는 인간 관계와 공동체에서의 단절을 의미합니다.
• 돈 후안 역시 죄악으로 인해 도덕적 질서와 단절되었으며, 코만단테의 석상과 대면할 때 그의 고립과 단절이 극명하게 드러납니다.

b) 심판과 두려움
• 가인은 자신이 누군가에게 살해당할 것이라는 두려움을 느끼며, 이는 자신의 죄가 불러올 결과에 대한 심판적 공포입니다.
• 돈 후안은 코만단테의 석상 앞에서 “얼어붙는 손”을 느끼며, 이는 자신이 처할 심판에 대한 두려움과 공포를 상징합니다.

c) 회피와 거부
• 가인은 하나님 앞에서 자신의 죄를 인정하기보다는 두려움을 토로하며, 결과적으로 죄의 내적 불안을 해결하지 못합니다.
• 돈 후안은 끝까지 자신의 죄를 회개하거나 인정하지 않으며, 결국 지옥으로 끌려가 파멸에 이릅니다.

 

3. 키르케고르의 관점에서 불안과 죄

키르케고르의 불안의 개념에 따르면, 불안은 단순한 심리적 상태가 아니라 실존적 조건입니다. 불안은 인간의 자유, 죄, 그리고 선택의 결과에서 비롯됩니다. 다음은 가인과 돈 후안을 키르케고르의 관점에서 해석할 수 있는 방식입니다:

a) 죄 이후의 불안
• 죄를 저지른 후, 가인과 돈 후안 모두 자신의 행위에 대한 내적 불안을 경험합니다. 이는 죄가 인간의 존재와 선택의 왜곡된 결과임을 보여줍니다.
• 키르케고르는 불안을 “죄의 그림자”로 묘사하며, 죄를 통해 인간이 자신의 책임과 자유의 결과를 받아들이는 과정을 촉발한다고 봅니다.

b) 회개와 불안의 극복
• 가인과 돈 후안은 모두 회개를 거부하거나 미루는 모습을 보입니다. 키르케고르는 불안이 인간을 회개와 신앙으로 이끄는 역할을 한다고 보지만, 이를 거부할 경우 불안은 파멸로 이어질 수 있다고 경고합니다.
• 가인의 경우, 하나님은 그에게 특별한 보호의 표를 주지만(창세기 4:15), 이는 불안을 완전히 해결하지 못합니다. 돈 후안은 끝내 회개하지 않으며, 심판으로 종결됩니다.

c) 죄와 불안의 초월
• 키르케고르의 관점에서 죄와 불안은 단지 부정적인 경험이 아니라, 인간이 더 높은 실존적 깨달음과 신앙으로 나아가는 계기가 될 수 있습니다. 그러나 가인과 돈 후안은 이 가능성을 실현하지 못합니다.

 

4. 결론: 가인과 돈 후안, 죄 이후의 불안

가인과 돈 후안 모두 죄 이후의 불안을 경험하며, 이는 키르케고르의 “죄와 불안의 변증법”을 보여줍니다.
• 가인은 죄책감과 심판의 두려움 속에서 살아가며, 그의 불안은 인간 존재의 근본적 조건(자유와 책임)에서 비롯됩니다.
• 돈 후안은 자신의 죄와 대면하지만 끝내 회개를 거부하며, 불안을 심화시키다가 파멸로 나아갑니다.

키르케고르가 코만단테의 석상을 언급한 이유는, 돈 후안의 불안이 가인이 경험한 죄 이후의 불안과 동일한 실존적 진리를 드러내기 때문입니다. 두 인물 모두 죄로 인해 생성된 불안과 심판을 대면하지만, 회개의 가능성을 외면함으로써 불안을 해결하지 못하고 비극적으로 끝맺습니다.