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철학

헤겔의 논리학에서 말하는 언어의 의미 “언어는 생각을 숨기기 위해 존재한다.” 이는 1807년에 프랑스 주교이자 정치가인 샤를 모리스 드 탈레랑(Charles-Maurice de Talleyrand)이 스페인 대사 이즈키에르도(Isquierdo)에게 한 말로 알려진 표현이다. 탈레랑은 “언어는 인간에게 자신의 생각을 위장하기 위해 주어진 것이다”(프랑스어로 La parole a été donnée à l'homme pour déguiser sa pensée), 즉 언어의 기능이 오히려 생각을 숨기거나 감추는 역할을 한다는 의미로 이 표현을 사용했다고 한다. 하지만 헤겔은 『논리학』 2판 서문에서 언급한 언어의 중요성과 언어가 사고와 밀접하게 연결되어 있음을 강조한다. 그는 “사고의 형식들이 우선적으로 언어 안에서 드러나고 고정된다”라고 말하.. 더보기
경건주의, 에크하르트와 불교, 키르케고르 경건주의적 신비주의(Qietistic mysticism)는 영적 평온과 내적 고요를 강조하는 신비주의적 전통입니다. 이 사상은 개인이 자신의 의지와 노력을 버리고 완전히 하나님께 맡기는 상태를 추구하며, 이러한 내적 평온 속에서 하나님의 뜻이 나타난다고 믿습니다. 경건주의는 종종 인간의 활동적인 종교적 노력보다는 내면의 침묵과 영혼의 수동적 상태를 통해 하나님과의 일치를 이루고자 합니다.경건주의는 특히 17세기의 스페인 신비주의자 미겔 데 몰리노스에 의해 체계화되었고, 프랑스의 마담 귀용과 같은 인물들에 의해 발전했습니다. 그들은 하나님께 가까이 가는 방법으로 개인의 열정적이고 의도적인 행위를 배제하고, 내적 침묵을 통해 영혼이 하나님과 완전한 연합에 도달하는 것을 강조했습니다. 이러한 상태에서 영혼은 .. 더보기
탄탈루스 탄탈루스(Tantalus)는 그리스 신화에 나오는 인물로, 주로 오만하고 신들을 모욕한 죄로 영원한 형벌을 받는 존재로 알려져 있습니다. 그는 제우스의 아들이며 리디아 또는 프리기아의 왕으로 전해집니다. 탄탈루스는 신들의 은총을 받는 특별한 인간이었으나, 그가 신들의 규칙을 어기고 그들을 시험하거나 모욕함으로써 처벌을 받게 되었습니다. 탄탈루스와 관련된 주요 이야기는 다음과 같습니다. 1. 피로스의 연회: 탄탈루스는 신들에게 인간의 본성을 시험하기 위해 자신의 아들 펠롭스를 죽이고 요리해 신들에게 제공했습니다. 신들은 그의 만행을 깨닫고, 죽은 펠롭스를 다시 살려냈으며 탄탈루스에게 극심한 형벌을 내렸습니다. 이 이야기는 인간과 신 사이의 경계를 무시하는 오만함을 상징합니다. 2. 신성한 비밀 유출: 또 .. 더보기
삶의 의미는 발견인가 창조인가? 삶의 의미가 발견되는 것이라고 본 사상가들은 객관적 진리나 초월적 가치가 인간의 삶에 내재해 있다고 믿었다. 이들은 우주나 존재의 본질 속에서 이미 의미가 주어져 있으며, 인간은 이를 탐구하고 발견해야 한다고 주장했다. 대표적인 사상가들로는 다음과 같은 인물들이 있다. 1. 플라톤플라톤은 인간의 삶의 의미와 진리가 이데아 세계에 이미 존재한다고 보았다. 그는 이데아론을 통해 참된 진리나 선, 미와 같은 본질적인 의미는 현상 세계를 초월하여 영원히 존재한다고 주장했다. 인간의 삶은 이데아를 인식하는 과정을 통해 의미와 목적을 발견하게 된다고 보았으며, 따라서 참된 의미는 발견의 대상이다. 2. 아리스토텔레스아리스토텔레스는 모든 존재가 목적론적 본질(텔로스)을 가지고 있다고 주장했다. 그는 모든 생명체, 특.. 더보기
유발 하라리와 니체, 키르케고르의 관점의 차이 유발 하라리와 프리드리히 니체는 모두 인간의 역사와 존재에 대해 근본적인 질문을 던졌지만, 그들의 접근과 결론은 매우 다르다. 하라리는 인간의 역사와 진화 과정을 집단적 관점에서 탐구하고, 인간이 상상의 질서(예: 종교, 국가, 자본주의)를 만들어 협력과 발전을 이루었다고 설명한다. 반면, 니체는 인간 존재와 역사에 대해 철저히 개인주의적이며 비판적인 시각을 견지했고, 인간이 스스로의 가치를 창조하는 주체임을 강조했다.다음은 하라리와 니체의 접근 방식에서의 주요 차이점들입니다. 1. 역사와 진보에 대한 관점• 유발 하라리: 하라리는 인류 역사를 선형적인 진보 과정으로 설명하며, 인간이 협력과 상상의 질서 속에서 더 높은 단계의 문명을 쌓아 왔다고 본다. 그의 역사 인식은 인류가 점진적이고 집단적으로 발전.. 더보기
유발하라리와 키르케고르의 역사 인식 키르케고르의 관점에서 본다면, 유발 하라리의 역사 인식은 그가 지향하는 개별적 실존의 차원에서 비판될 여지가 많다. 하라리는 역사 속에서 인간 집단이 공동의 상상의 질서를 구축하고, 이를 통해 인류의 생존과 발전이 가능해졌다고 설명하는데, 이는 보편적이고 집단적인 틀 속에서 인간을 바라보는 접근이다. 이러한 접근은 헤겔식 역사 인식에 가까운 관점을 반영하며, 키르케고르의 실존적 관점에서는 여러 가지 문제점이 드러난다. 1. 개인보다 집단에 초점을 맞춘 역사 인식하라리의 역사 인식은 인간 집단이 어떻게 협력해 왔는가에 초점을 맞춘다. 예를 들어, 공동의 신화, 종교, 이념 같은 상상의 질서가 집단적으로 발전하면서, 인류가 문명을 형성하고 발전했다고 설명한다. 그는 이를 통해 인류의 성장은 사회적 합의와 집.. 더보기
무신론적 실존주의 그리고 삶의 의미, 키르케고르의 생성과 헤겔의 역사발전의 차이 무신론적 실존주의자들은 일반적으로 삶의 본질적인 의미는 없다고 생각한다. 즉, 우주나 신이 인간의 삶에 의미를 부여하지 않는다고 보는 것이다. 하지만 그들은 인간이 스스로 의미를 창조해야 한다고 주장한다. 대표적인 무신론적 실존주의자인 장 폴 사르트르(Jean-Paul Sartre)는 “실존은 본질에 앞선다”고 말하며, 인간은 미리 정해진 목적이나 본질 없이 이 세상에 태어나지만, 자신의 선택과 행동을 통해 삶의 의미를 만들어 갈 수 있다고 설명했다.이러한 관점에서 무신론적 실존주의자들은 객관적이거나 절대적인 의미는 없다고 보지만, 인간은 자신의 자유와 책임을 통해 주관적인 의미를 만들 수 있다고 생각한다. 즉, 의미는 인간이 스스로 부여하는 것이며, 자신의 선택과 행동을 통해 각자가 삶의 의미를 찾아야.. 더보기
조르주 바타유 조르주 바타유의 철학에서 금기를 깨는 경험은 인간이 일상적 질서와 도덕적 규범을 초월하고, 극단적인 경험을 통해 자신의 한계를 넘어설 수 있는 방식으로 설명된다. 바타유는 인간 사회가 여러 금기(taboo)에 의해 형성된다고 보았으며, 이러한 금기는 인간이 사회적으로 허용되는 행동과 그렇지 않은 행동을 구분하는 기준이다. 그러나 그는 이 금기를 깨뜨리는 경험이야말로 인간이 자신의 존재와 세계에 대해 진정한 자유를 경험할 수 있는 길이라고 주장했습니다. 바타유에게 금기와 그 금기의 파괴는 매우 중요한 철학적 주제이다.1. 금기의 의미바타유는 금기를 사회적, 도덕적 규범으로 이해했다. 금기는 특정한 행동이나 욕망을 억압하는 사회적 장치로 작동하며, 이를 통해 사회적 질서가 유지된다. 금기는 개인의 욕망을 억.. 더보기

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