다음은 Jens Baggesen의 ≪Thora fra Havsgaard≫ 제1~3가의 해당 구절에 대한 한국어 번역입니다:
◄ “되돌아오는 자(Atterkommeren), 내가 다시 오리라(Jeg kommer igjen)”
― 이는 ≪토라: 아홉 개의 노래로 된 단편(Thora. Et Fragment i ni Sange)≫ 중 첫 번째 노래의 결말에서 나온다(≪Jens Baggesens danske Værker≫, 제7권, pp. 334–337 참조). 여기서는 열 명의 아들들과 함께 하브스고르(Havsgaard)에 침입해 강도질을 하려던 도둑이 있었는데, 그 도둑은 ’붉은 수염(Rødskæg)’이라는 이름으로 불렸으며, 또한 ‘되돌아오는 자(Atterkommeren)’라는 별칭으로도 불렸다(p. 336).
그의 아들들이 지역 농부들에게 체포되어 지역 재판(byting)에서 사형을 선고받았다는 이야기가 이어지며, 다음과 같이 서술된다(p. 337):
“아버지의 시신이 먼저 참수되었고, 아들들의 머리도 함께 장대에 꽂혀 그의 머리를 중심에 두었다. 사람들은 오랫동안 믿었다, 그들이 매달린 언덕에서 매월 보름달마다 크게 웃는다고. 그리고 매 열한 번째 밤, 자정 종이 울릴 때면, 마지막 종소리와 함께, ’내가 다시 오리라!’는 소리가 울려 퍼졌다고― 마치 열한 명이 동시에 포효하는 듯한 끔찍한 울림으로.”
제2가에서는 다음 이야기가 이어진다:
붉은 수염이 살해되고 그의 열 아들이 처형된 직후, 이들을 처단한 집의 일꾼인 그리머(Grimer)도 사망한다. 이후 그리머와 닮은 새로운 하인 롤러(Roller)가 고용된다. 얼마 지나지 않아 토라(Thora)와 롤러는 서로 사랑하게 되어 결혼하고, 롤러는 자신의 아들에게 그림쿨(Grimkul)이라는 이름을 붙이기를 원한다. 동시에 늙은 지방 영주 헤르쿨러(Herkuller)가 사망하고, 하브스고르는 토라와 롤러의 소유가 된다.
그러나 얼마 지나지 않아, 롤러는 이른 아침마다 숲으로 말을 몰아 나갔다가 늦은 밤에야 돌아오는 일을 반복하게 된다. 돌아올 때마다 그는 깊은 슬픔에 잠긴 얼굴을 하고 있었다. 토라가 그 이유를 묻자, 롤러는 자백하기를, 자신의 어머니가 가난한 거지로 숲 속에 살고 있으며, 그녀를 자주 찾아뵙는다고 한다. 그녀는 자신의 며느리인 토라를 보고 싶어 하지만, 자존심이 강하기에 자신이 직접 오지 못하고, 토라가 찾아오길 바란다고 말한다. 토라는 그것이 충분히 타당하다고 여긴다.
제3가에서는 핀세절(오순절) 아침, 롤러가 토라와 아들 그림쿨을 데리고 어머니를 만나러 숲 속으로 떠나는 장면이 그려진다.
격렬한 기승 끝에 숲에 도달한 롤러는 갑자기 사라지고, 토라는 그를 따라간다. 그녀는 숲 속 지하의 강도 소굴에서 롤러와 그의 어머니가 머무르고 있음을 알아채고, 몰래 귀 기울여 듣는다. 그 순간 무시무시한 목소리가 뚜렷이 들려온다:
“어서 서둘러라! 서둘러라! 저 저주받은 년을 즉시 이리로 끌고 와라! 여기에 너의 아버지의 도끼가 있다, 열두 자루 중 가장 크고, 가장 날카로운 것이다! 네 것은 너무 녹슬었으니 말이다!”(p. 374)
해설
이 장면에서 반복되는 주문처럼 등장하는 “Jeg kommer igien!”(내가 다시 오리라!)는 단순한 귀환 선언이 아니라, 복수와 저주의 상징적 언어로 기능하며, 민담적 전승 속에서 죽음과 삶의 경계를 넘는 존재, 즉 되돌아오는 자(Atterkommeren)의 전설을 형성합니다. 이후에도 이 반복구는 Baggesen의 시 전체를 관통하며, 키르케고르에게 있어 ‘회귀’ 혹은 ‘반복’의 실존적 의미에 영향을 미쳤다고도 해석될 수 있습니다.
다음은 Jens Baggesens ≪Thora fra Havsgaard≫ 제4가의 해당 구절에 대한 한국어 번역입니다:
Thora는 즉시 마을로 말을 몰아 돌아갔고, 마흔 명의 무장한 농부들이 그녀를 따라 숲으로 되돌아갔다. 그들은 어떻게 하면 모든 도둑들을 가장 효과적으로 붙잡을 수 있을지를 의논했다.
“왜냐하면 사람들은 여전히 붉은수염(Rødskæg)의 피비린내 나는 후손들이 아주 많다고 믿고 있었기 때문이다.”(377쪽)
Thora의 강력한 권유로, 그녀가 무장을 하지 않은 채 가장 먼저 동굴 아래로 내려가기로 결정되었고, 그 뒤를 하브스고르의 하인 Gorm과 열두 명의 무장한 농부들이 따르기로 한다. Thora는 그들에게 맹세를 요구했다. 어떤 생명도 해치지 말 것이며, 특히 Roller의 생명은 반드시 지킬 것, 그리고 붙잡은 도둑들은 모두 결박하여 가장 가까운 재판소에 인계할 것.
여기서 장면이 전환되며, 제4가에서는 동굴 안에서 Roller와 그의 어머니 Grimla 사이에 벌어지는 대화가 묘사된다. Grimla는 철문으로 덮인 나무 뚜껑 위에 잔디가 깔려 있어 은폐되었다는 사실을 밝히며 이렇게 말한다:
“한 세기 동안이나 그 아래에는 되돌아오는 자(Atterkommeren)의 가문이 조용히 살았지. 지금은 그 자손이 과부 하나만 남았지만, 바로 나, Grimla요. 낮에 거의 모습을 드러내지 않는 마녀로 악명 높은. 그리고 내게는 단 한 명의 아들이 남았소―그 형제들 가운데 마지막― 바로 너, Roller다.”(385쪽 이하)
이후 Grimla는 자기의 열한 아들이 살해되었음을 이야기하고, Roller는 그 열한 번째가 누구였는지를 묻는다. 어머니는 대답을 피하려 하나, Roller가 강하게 요구하자, 그녀는 한 가지 조건을 건다. Thora의 머리를 쟁반에 담아 가져올 것을 맹세하라는 것이었다. Roller는 이에 맹세하고, 그러자 그녀는 열한 번째 아들이 누구였는지를 밝힌다.
그 사람은 바로 Grimer, 하브스고르의 하인이자 Roller의 아버지를 죽인 자였던 것이다.
Grimla는 이어서 다음과 같이 말한다 (391쪽 이하):
“나는 네 아버지가 저주받은 재판정에 끌려간 그 자리에 함께 있었다. 그 광경은 지옥의 불길이 내 두 눈에서 지워내지 못할 것이다. 나는 그 군중 속을 헤집고 아버지를 업은 채로 법정으로 돌진하던 그를 보았다. 그는 내가 네 아버지의 아내인 줄 몰랐기에 재판관 앞에서 모든 것을 고백하려 했지. 내가 그에게 말문을 막는 신호를 보내기도 전에 말이야.
Roller야, 내 아들아! 내 막내야! 이제 듣거라, 이것은 지옥의 내장이 떨릴 만큼 끔찍한 이야기다! ’내가 다시 오리라!(Jeg kommer igen!)’는 말은 나와 네 아버지의 암호였으며, Grimer도 알고 있는 우리 가문의 대대로 전해지는 룬 문자였다. 하지만 오직 나만이 그 암호의 주인임을 알고 있었지. 왜냐하면 그는 나를 과부로 믿고 있었기 때문이다.
재판이 진행 중일 때, 나는 조용히 그에게 다가가 ’내가 다시 오리라!’고 속삭였다. 그러나 그와 동시에 재판은 갑작스레 중단되고 말았다.”
그리고 그 순간, 동굴 안은 엄청난 굉음으로 울려 퍼지고, 동굴 위쪽에서는 다시 한번 섬뜩한 목소리로 “내가 다시 오리라!”**는 말이 메아리친다.(392쪽)
이 구절은 ‘되돌아오는 자(Atterkommeren)’라는 존재가 단지 유령처럼 되살아나는 자가 아니라, 복수의 의지와 가문의 저주를 대물림하는 실체라는 점을 강조합니다. 특히 “Jeg kommer igen!“이라는 말이 단순한 귀환이 아니라 룬 문자로서의 상속된 저주와 혈통의 암호로 사용되었다는 점이 Baggesen의 시적 상상력을 통해 공포스럽고도 운명론적인 상징으로 형상화됩니다. 이는 키르케고르가 이 시를 인용하면서 유머와 아이러니의 경계 너머, 낭만적인 회귀의 반복과 형이상학적 예감을 어떻게 사유했는지를 설명하는 열쇠 중 하나입니다.
토라는 괴름(Gorm)과 열두 명의 무장한 농부들과 함께 동굴로 내려갔다. 롤러는 도끼를 움켜쥐었지만, 그림라(Grimla)는 마치 죽은 듯이 주저앉았다. 토라는 그림라를 묶으라고 명령했고, 롤러가 도끼를 넘기자 그녀는 직접 그를 결박하였다.
그 늙은 여자가 정신을 차리자, 그녀는 토라에게 물었다. “네가 하브스고르에서 내 아들 그리머가 죽을 때 그 자리에 있었느냐?” 토라가 그렇다고 대답하자, 그림라는 그가 마지막으로 남긴 말을 기억하느냐고 물었다.
“‘난 절대 잊지 않을 거예요,’ 토라는 떨며 말했어요. ‘그가 내게 맹세를 요구했거든요. 그가 말한 것을, 누군가가 같은 어조로 그것을 말할 때까지 절대 발설하지 않겠다고.’
‘하지만 넌 그 약속을 어겼지 않느냐!’ 늙은 여자가 외쳤어요.
‘그래요, 단 한 번 어겼어요!’
‘언제?’
‘지금 이 자리에서요!’
‘왜?’
‘당신 아들을 깨우기 위해서예요! 끔찍했어요!’”
“‘나는 다시 올 것이다!(Jeg kommer igen!)’”
그림라는 계속 말했고,
“그리고 다시 너에게 묻는다…”
“‘나는 다시 올 것이다!’”
토라가 대답했다.
그러자 그림라는 마치 벼락에 맞은 듯 다시금 돌 위에서 쓰러졌고, 묶인 채로 죽었다.
이후 토라는 롤러가 무죄임을 확신하게 되었다. 그녀는 말한다.
“나는 내 생명과 재산으로 그를 보증하겠어요.”
그리고 모두에게 마을로 돌아가 달라고 부탁했고, 한 노인에게는 그녀의 아이 그림쿨(Grimkul)을 데리고 마을로 돌아가 달라고 했다. 그녀는 재판이 끝날 때까지 롤러와 아이와 함께 동굴에 머물겠다고 했다.
≪제5가곡≫에서는 이야기의 시간이 되돌아간다. 붉은 수염(Rødskæg)과 그의 열 명의 아들이 하브스고르를 약탈하기 위해 오기 전의 시점이다. 이야기에서는 그림라가 트롤 혈통 출신임이 밝혀지고, 그리머는 재판 직전에 자신이 죽인 사람이 친아버지였음을 깨닫게 된다. 그림라는 복수심으로 가득 차 있었고, 그리머가 토라의 독살로 죽었다고 믿었기 때문에 토라를 죽일 계획을 세웠다. 그녀는 토라가 트롤들을 증오했기에 아들을 죽였다고 생각했다.
또한 이야기는 롤러가 붉은수염(Rødskæg)과 그림라(Grimla)의 막내아들이며, 지하 동굴에서는 ’그림쿨(Grimkul)’이라는 이름으로 불리지만 지상에서는 ’롤러(Roller)’로 불렸다는 것을 전해준다. 그림라는 항상 “나는 다시 올 것이다!(Jeg kommer igen!)”라는 말을 인사이자 암호처럼 사용했으며, 이 표현은 시집의 407쪽, 408쪽, 409쪽, 410쪽, 415쪽 등에 반복되어 등장한다.
≪제6가곡≫에서는 그림라가 어린 롤러에게 꾼 꿈을 들려주는 장면이 나온다. 그 꿈에서 그녀는 자신의 남편과 열 명의 아들들이 모두 살해당하는 것을 보았고, 금발의 천사처럼 보이는 토라가 롤러를 단도로 찌른다. 그녀는 롤러에게 다음과 같은 말로 복수를 명한다:
“그림쿨-롤러야! 이제야말로 용기와 사랑의 시험의 때다! 내 말을 들어라, 들어라! 나는 다시 올 것이다! 열한 건의 살인으로 토라에게 복수하라! 그녀가 우리에게 가져온 그 열한 번의 죽음과 슬픔에 대하여! 들어라, 그리고 순종하라! 나는 내 마음을 깊이 살핀 끝에, 내 혈통의 독사 같은 원수를 박살낼 무시무시한 망치를 찾았다: 토라는 열두 번 죽어야만 한다! 그리고 너, 복수자로 태어난 나의 아들아,그 열두 번의 복수를 단 한 번의 보복의 순간에 실행해야 한다!”1
그리고 그녀는 롤러에게 피의 룬 문자로 된 맹세, “나는 다시 올 것이다!”를 통해 토라를 반드시 그녀에게 데려오겠다고 맹세하게 했으며, 그는 실제로 “나는 다시 올 것이다!”라는 말로 맹세했다.2
≪제7가곡≫에서는 롤러가 이 복수의 사명을 수행할 수 있도록 교육을 받는 과정이 시작된다. 그림라는 그를 마녀 알루네(Alrune)에게 보내 조언을 받게 했으며, 알루네는 특히 그에게 다음과 같이 당부했다:
“생사의 위기 외에는 ‘나는 다시 올 것이다’를 절대 입에 담지 마라.”3
그녀는 그를 일꾼 괴름(Gorm)에게 맡겨 세상의 기술과 처신을 익히게 했고, 자신은 롤러에게 트롤의 지혜와 결속의 룬 문자를 가르치겠다고 했다.4
≪제8가곡≫에서는 롤러가 괴름의 집에 들어가 그를 아버지처럼 따르게 되며, 들일과 수공예를 함께 하며 생계를 꾸린다. 그는 알루네의 마법을 통해 복수의 사명에 헌신하게 되었고, 괴름에게는 농업, 목공예, 양봉, 정원 가꾸기, 그림, 독서 등을 배웠다. 그 후 그는 하브스고르로 향하게 된다. 그가 처음 금발의 토라를 만났을 때, 그녀의 모습에 깊은 충격을 받아 정신을 잃었다. 토라는 물을 떠와 그를 깨웠고, 그가 눈을 떴을 때, 그녀는 그의 ‘경건하고 천상의 빛을 머금은 시선’에 깊이 매료되었다. 이어서 시는 말한다:
“그가 갑자기 움직이자, 그녀는 눈을 내리깔고 옆으로 물러섰고, 그가 완전히 일어서자 깊은 한숨을 내쉰 후, 서둘러 그 자리를 떠났는데, 그 순간 ‘나는 다시 올 것이다’라는 말은 그녀의 입술에서 숨 막히듯 사라져버렸다.”5
이후 그는 노령의 영주 헤르쿨러(Herkuller)에게 고용된다. 이때 토라는 하루 전 잃어버린 그리머의 반지를 찾고 있었다. 그녀가 헤르쿨러와 롤러에게 도착하자, 롤러는 자신의 반지가 그녀의 반지와 놀랍게도 정확히 맞아떨어진다는 것을 기억하고, 얼굴을 붉히며 그녀에게 그것을 건넸고, 그녀도 얼굴을 붉히며 그것을 받았다.
“‘당신은 우리 집에 행운을 가져오는구나!’ 노인이 그의 손을 힘주어 잡으며 말했다. 그들은 함께 대문 안으로 들어섰고, 토라는 모습을 감추었다. 그 사이 두 사람은 거실로 들어갔으며, 토라는 그리머가 죽은 방으로 달려갔다. 그곳에서 그리머는 ‘나는 다시 올 것이다!’라는 말을 생사의 기로에서 떠올리며, 그녀에게 반지를 건넸다. 그녀는 그 룬 문자를 부드럽게 입 맞추고 울었다.”6
≪제9가곡≫이자 이 파편시의 마지막 노래에서는 롤러와 토라, 두 순결한 청년들이 서로에게 점점 더 끌리게 되고, 결국 그들은 반지를 교환하며 약혼한다. 사랑의 기쁨과 환희는 롤러로 하여금 어머니와 맺은 복수의 맹세를 잊게 만든다. 그는 “그 룬 문자조차도, 나는 다시 올 것이다!”를 잊게 된다.7
노래는 다음과 같은 묘사로 끝난다:
“점점 기력이 약해져 달콤하게 잠든 노인은, 가을이 끝나갈 무렵, 마치 그를 젖 먹이는 어머니처럼 된 토라에게 인생의 왕관을 씌우듯 그의 삶을 마무리했고, 그 왕관의 공포로 인해 그의 등불은 꺼졌다.”8
각주
- ≪Thora fra Havsgaard≫, s. 432f.
- Ibid., s. 449.
- Ibid., s. 464.
- Ibid., s. 467.
- Ibid., s. 501.
- Ibid., s. 505f.
- Ibid., s. 525.
- Ibid., s. 527.
Jens Baggesen의 ≪Thora fra Havsgaard≫에 반복적으로 등장하는 구절 “Jeg kommer igen!”(나는 다시 올 것이다)는 키르케고르의 사상, 특히 ≪반복(Gjentagelsen)≫과 깊은 관계가 있습니다. 이 구절은 단순한 물리적 회귀가 아니라, 실존적 반복, 신화적 귀환, 그리고 구속과 구원의 반복적 드라마와 연결됩니다.
1. 반복(Gjentagelsen)의 개념
키르케고르의 ≪반복≫에서 “반복”은 단순한 시간의 재현이 아닙니다. 그는 반복을 다음과 같이 규정합니다:
“반복은 회상보다 더 깊다. 왜냐하면 그것은 실제로 준다. 회상은 사라진 것을 낳지만, 반복은 실존 안에서 주어진다.” (≪Gjentagelsen≫, 1843)
즉, 반복은 실존적으로 회복되는 진리, 과거의 진실이 현존 속에서 재현되는 방식입니다. 이때 반복은 주관적 실존 안에서 변화하면서 동일하게 돌아오는 것을 의미합니다. 과거가 동일한 방식으로 되돌아오는 것이 아니라, 주체 안에서 다른 의미로 되살아나는 것, 곧 구속적 의미의 반복입니다.
2. “Jeg kommer igen!“의 반복적 구조
Baggesen의 작품에서 “Jeg kommer igen!”(나는 다시 올 것이다)는 단순한 약속이 아니라, 다음과 같은 구조를 갖고 있습니다:
- 마법적·의례적 표현: 이는 단순한 언어가 아니라, 혈맹이나 복수의 서약을 인장하는 신화적 반복의 룬으로 작동합니다.
- 세대 간 전승되는 복수의 언어: Grimla는 이 말을 복수의 구절로 사용하며, Roller에게 복수의 반복을 수행하게 합니다.
- 트라우마의 반복: Roller는 어머니의 저주처럼 이 말을 내면화하지만, 사랑(Thora)을 통해 그것을 극복하려 합니다.
- 실존적 돌파의 순간: Roller가 이 말을 잊고, 사랑의 감정 속에서 새로운 실존으로 나아가면서 ‘반복의 정화’가 일어납니다. 그는 복수의 반복에서, 사랑의 반복으로 이동합니다.
3. ≪반복≫의 주인공과 Roller의 유사성
≪반복≫의 주인공인 청년도 다음과 같은 반복의 곤경에 처해 있습니다:
| 요소 | ≪반복≫의 청년 | ≪Thora fra Havsgaard≫의 Roller |
| 잃어버린 사랑 | 여인과의 관계를 끊음 | Thora를 사랑하지만 복수의 맹세와 충돌 |
| 존재의 갈등 | 윤리/신앙의 충돌 | 어머니의 복수와 자신의 사랑 사이의 갈등 |
| 실존의 전환 필요성 | 철학적 거리두기 | 룬을 잊고 사랑을 선택함 |
| 반복의 길을 통해 회복하려 함 | 단념과 사유 | 사랑을 통해 복수의 반복을 깨뜨림 |
즉, Roller는 키르케고르가 말한 반복의 역설을 서사적으로 구현한 인물이라 볼 수 있습니다.
4. 반복의 긍정화: 룬의 파기와 사랑의 선택
- Roller가 어머니 Grimla와 맺은 혈맹의 반복은 파괴적이며, 죽음과 저주의 반복입니다.
- 그러나 Thora의 사랑을 통해 그는 룬 ‘Jeg kommer igen!’을 잊고, 다른 존재로 거듭납니다.
- 이는 키르케고르가 말하는, 회상도 아니고 단순한 반복도 아닌, “새로운 존재의 생성”으로서의 반복입니다.
이 순간, “나는 다시 온다”는 복수의 선언이 아니라 은총과 사랑 속에서의 실존적 귀환이 됩니다. 죽음의 말이 생명의 말로 탈바꿈한 것입니다.
5. 결론: ‘Jeg kommer igen!’은 키르케고르의 ‘반복’의 은유다
- “Jeg kommer igen!”**은 단지 인물의 대사가 아니라, 신화적-운명적 반복의 구조, 실존적 갈등의 기호, 그리고 구속에서 구원으로의 실존 전환을 드러내는 언어적 장치입니다.
- 키르케고르가 이 작품에 매혹된 이유도 여기에 있습니다. 그는 이 반복구를 통해, “실존은 기억이 아니라 오히려 반복 속에서 새롭게 태어난다”는 역설을 문학적으로 확인했기 때문입니다.
제가 위에서 말한 ‘룬(rune)’이라는 표현은 문학적·상징적 용어로 사용한 것으로, 다음의 세 가지 층위에서 설명드릴 수 있습니다.
‘룬(rune)’에 대하여
1. ‘룬(rune)’의 어원적·역사적 의미
- 어원: ‘룬’(rune)은 고대 게르만어에서 유래하며, 비밀 또는 신비한 문자를 의미합니다. 원래는 북유럽에서 사용된 룬 문자(runeskrift) 체계에서, 신비롭고 마법적인 힘이 깃든 문자로 여겨졌습니다.
- 기능: 단순한 알파벳이 아니라, 주문, 저주, 축복 등을 새겨넣는 주술적 상징으로 사용됐습니다. 예컨대 전쟁의 승리를 기원하거나, 복수를 맹세하거나, 죽은 자에게 남기는 말 등.
2. 문맥 안에서의 사용: ’Jeg kommer igen!’이라는 룬
Baggesen의 ≪Thora fra Havsgaard≫에서 “Jeg kommer igen!”(나는 다시 올 것이다)는 다음과 같은 방식으로 룬처럼 기능합니다:
- 맹세의 기호: Grimla는 아들 Roller(Grimkul)에게 복수를 명령하면서 이 문장을 ‘피의 룬’으로 새기게 합니다.→ 이는 단순한 말이 아니라, 혈맹의 증표, 복수를 정당화하는 마법적 상징, 즉 룬의 역할을 합니다.
- “Ved Blodrunen ‘Jeg kommer igien!’”¹
- 실존적 결박의 상징: Roller는 이 말을 내면화하고, 그의 존재 전체가 이 말에 매이게 됩니다. 그것은 곧 ‘실존의 사슬’이 된 룬입니다.
- 파괴에서 구속, 그리고 해방으로: 이 룬은 처음에는 죽음과 복수를 예고하는 말이지만, 사랑을 통해 Roller가 그 룬을 잊고(“Glemt selv Runen: Jeg kommer igien”²) 실존적으로 해방됨으로써, 룬의 파괴 = 실존의 갱신이 일어납니다.
3. 키르케고르적 해석에서의 ‘룬’
Kierkegaard의 맥락에서 이 ‘룬’은 다음과 같이 해석됩니다:
- 심연 속 약속의 언어: 키르케고르에게 있어 언어는 단순한 도구가 아니라, 실존의 진리를 담아내는 암호적 언어, 일종의 실존적 룬입니다.
- 반복과 신비의 언어: “Jeg kommer igen!”은 기억되지 않아야 할 저주의 말이자, 잊혀짐을 통해 구원받는 말이기도 합니다. 반복 속에서 새롭게 의미가 전도되며, 절망의 언어가 구속의 언어로 변모하는 구조는 키르케고르적 반복의 정수입니다.
요약: ‘룬’이란?
| 구분 | 의미 |
| 역사적 룬 | 북유럽 신비 문자. 마법·저주·예언의 힘을 가진 상징 |
| 문맥적 룬 | Grimla가 Roller에게 새기게 한 복수의 맹세 구절 |
| 철학적 룬 | 실존적 구속의 상징이자, 반복을 통해 파기되어야 할 ‘실존의 언어’ |
각주
- “Ved Blodrunen ‘Jeg kommer igien!’”, ≪Thora fra Havsgaard≫, s. 449.
- “Glemt selv Runen: Jeg kommer igien”, s. 525. 사랑을 통해 복수를 맹세한 룬을 잊음.
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