철학의 부스러기 영역본 65쪽 믿음의 본질 해설

 

키르케고르에게 있어 믿음은 ’의지(willensakt)’가 아니라 ’열정(Passion)’입니다. 보다 정확히 말하면, 믿음은 이성(Forstanden)과 조건 없이 이해할 수 없는 역설(Paradox)이 ‘순간(Øieblikket)’ 안에서 충돌할 때 발생하는, 진리를 향한 열정적 수용입니다.

 

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1. 믿음 ≠ 의지

 

키르케고르는 다음과 같이 명확히 말합니다:

 

“Troen er ikke en Villies-Akt.”(믿음은 의지 행위가 아니다.)

 

이는 인간이 어떤 결단이나 선택을 통해 스스로 믿음을 만들어낼 수 없다는 뜻입니다. 왜냐하면 믿음은 진리를 파악할 수 있는 ’조건(Betingelsen)’이 있어야만 가능한데, 그 조건은 인간 안에 있지 않으며, 오직 참 신(Guden)에 의해 주어지는 것이기 때문입니다.

 

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2. 믿음 = 열정

 

키르케고르는 믿음을 다음과 같이 정의합니다:

 

“Vi ville kalde den: Tro. Denne Lidenskab…”(우리는 그것을 믿음이라고 부를 것이다. 이 열정…)

 

여기서 Lidenskab(열정)은 단순한 감정이 아니라, 존재 전체를 다 거는 비이성적 헌신, 전 존재를 걸고 받아들이는 내적 태도입니다. 믿음은 이해하려 하지 않고, 역설을 이해하지 못함에도 ‘그것이 진리’라는 것을 받아들이는 전적 자기 헌신입니다.

 

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3. 왜 열정이어야 하는가?

 

믿음은 다음의 조건 아래서만 발생할 수 있기 때문입니다:

 

• 이성(Forstand)은 내려놓아야 한다 – 왜냐하면 이성은 ‘영원한 것이 역사적인 것이 되었다’는 기독교적 역설을 받아들일 수 없기 때문.
• 조건은 하나님이 주셔야 한다 – 이 조건이 없는 상태에서의 모든 결단과 상상은 허상일 뿐.
• ‘순간(Øieblikket)’ 안에서 일어나는 사건 – 즉 하나님이 시간 안에 오심(Incarnatio)의 만남, 이것이 믿음의 자리를 가능하게 한다.

 

이 조건들이 충돌하면서 발생하는 내적 상태가 바로 열정이며, 그것을 키르케고르는 믿음이라 부릅니다.

 

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요약

구분	내용
믿음은 의지인가?	❌ 아니다. 인간의 결단이나 선택으로는 도달할 수 없다.
믿음은 열정인가?	✅ 그렇다. 이성과 조건이 충돌할 때 생기는 실존적 열정이다.
믿음은 어떻게 오는가?	참 신이 ‘조건’을 주시며, ‘순간’에 발생한다.
믿음의 대상은 무엇인가?	참 신 자신이며, 그분의 역설적 현현(Incognito).
믿음이 없는 자는?	참 신을 보면서도 오히려 ‘자기 눈을 믿음’으로 오해한다.

 

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결론: 믿음은 내 안에서 만들어낼 수 있는 결정이 아니라, 참 신이 주신 조건을 통해 ‘순간’ 안에서 ‘역설’을 끌어안는 열정적 사건이다. 이것이 키르케고르의 ‘믿음은 열정이다’라는 철학적–신학적 선언이다.