동정에 대하여, NB2:53, Pap. VIII1 A 161, 1847, 4599

 

NB2:53, Pap. VIII1 A 161, 1847, 4599

태어날 때부터 또는 어린 시절부터 이런 식으로 희생될 운명으로 타고나는 것, 보편적인 것에서 분리되어 그렇게 고통당하는 것, 그리하여 한 명도 예외 없이 그를 동정하는 것(사람들은 일반적으로 인간의 동정심이 부족하다고 쉽게 불평하지만 그러한 사람은 그것에 대해 너무 확신 할 수 있기 때문에), 이것이 악마의 시작이다. 그러나 문제는 그러한 사람이 악한지 선한지 에 달려 있다. 그가 악하다면, 그는 글로스터가 되어 존재를 미워하고 저주하며, 보편적으로 인간적인 것에 대해 복수할 것이다. 그가 선하다면 그는 다른 인간을 위해 모든 것을 할 것이며, 자기희생으로 그의 삶은 슬프게 그를 만족시킬 것이다. 그러나 그럼에도 불구하고 그는 한 가지 조건을 가지고 있다. 혹은 하나님께 그 조건을 규정하지 못할지라도, 그가 성공하면 하나님께 감사한다. 다시 말해, 그의 불행을 숨기고 동정의 대상이 되지 않도록 하는데 성공한다면 말이다. 모든 고통 중에서 동정의 대상이 되는 것만큼 극심한 고통은 없다. 어떤 것도 하나님께 그 정도로 반항하도록 유혹하는 것은 없다. 사람들은 보통 그런 사람을 무기력하고 둔한 사람으로 간주한다. 그러나 오, 바로 이것이 가장 저명한 세계사적 영들의 존재에 숨겨진 비밀임을 보여주는 것은 어렵지 않다. 그러나 이것은 숨겨져 있다. 마치 하나님께서 선한 일을 위해 이 탁월한 선물을 사용하신다면, 그런 사람에게 말씀하시고 싶어 하는 것처럼 숨기신다. 

“네가 사람들 앞에서 이런 식으로 굴욕을 당하고 과분한 불행에 버려지는 것은 내가 바라는 것이 아니다. 그러나 나와 관련하여, 네가 아무것도 아님을 깨닫는 데 이것이 도움을 줄 것이다.”

 

 

태어날 때부터, 혹은 아주 어린 시절부터 마치 희생물(Offer)로 예정된 듯이, 그렇게도 일반적인 삶(Almene)의 바깥에 고통스럽게 놓여 있어서 누구라도 그에게 연민(Medlidenhed)을 느낄 수밖에 없는 사람—(사람들이 흔히는 타인의 무정함이나 무관심을 탓하지만, 이런 사람은 오히려 너무 쉽게 연민의 대상이 된다)—이런 상태가 악마적(dæmonisk) 성향의 시작이다. 그러나 여기에서 중요한 것은 그 사람이 악한가, 선한가에 달려 있다.

• 만약 그가 악한 사람이라면, 그는 글로스터(Gloster)처럼 되어 인간 일반(Det Almene-Menneskelige)에 복수하는 사람이 된다. 존재(Tilværelsen)를 미워하고 저주한다.
• 그러나 그가 선한 사람이라면,그의 삶은 희생(opoffrelse)처럼 보이면서도 하지만 그도 예외 없이 한 가지 조건이 있다. 혹은 그렇게 하지 못하더라도 성공할 때마다 하나님께 감사하게 되는 조건—연민의 대상이 되는 일을 피하는 것이다.
• 그것은 바로 자신의 비참함(Elendighed)을 숨기고, 그는 스스로 그 조건을 받아들이든, 그 희생 속에서 어떤 애수 어린 만족을 느낀다. 그는 오히려 다른 사람들을 위해 모든 것을 바치려 하고, 오, 아마도 모든 고난 중에서도 연민의 대상이 되도록 예정된 존재가 되는 것만큼 이렇게까지 잔혹하게 영혼을 찢는 고통은 없을 것이다.

그리고 이보다 더 사람을 하나님에 대하여 반항하게 만드는 유혹도 없다. 사람들은 흔히 이런 이들을 둔하고, 시야가 좁고, 단순한 사람이라고 생각하곤 한다. 그러나 정말 조금만 들여다보면, 세계사적으로 가장 뛰어난 영혼들 중 여러 사람들의 실존 깊은 곳에 바로 이 비밀이 숨어 있다는 것을 어렵지 않게 보여줄 수 있다. 하지만 이런 사실은 숨겨져 있고, 숨겨질 수 있는 것이다. 왜냐하면 하나님은 이렇게 말씀하시는 것 같다:

“내가 너에게 준 탁월한 재능을 선(Godt)의 일에 사용하고 있다면, 내가 원하지 않는 것은 네가 사람들 앞에서 그런 방식으로 굴욕당하는 것이다. 내가 너를 이런 불가피한 비참함(uforskyldt Elendighed)에 내어주는 것은 사람들에게 욕되게 하려는 것이 아니라, 오히려 너로 하여금 네 자신의 ‘아무것도 아님(Intethed)’을 깊이 자각하게 하기 위함이다.”

 

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📌 요약 해설 (간단히)

이 일기에서 키르케고르는 다음을 말합니다:

• 태생적으로 ‘연민의 대상’이 되어버린 운명은가장 고귀한 인간으로 만들 수도 있다.
• 그 사람을 악마적이게 만들 수도 있고,
• 선한 이들은 자신의 비참함을 숨기고
• 타인을 위해 자신을 희생하려 한다.
• 하나님은 이런 비참함을 굴욕이 아니라
• 자기 무(無)의 자각이라는 영적 목적을 위해 허락하신다.

 

이 텍스트는 키르케고르의 자기실존 분석, 특히 “단독자의 무(無) 앞에 선 자각”을 잘 보여주는 대표적인 노트입니다.