Note 13:28, Pap. IV C 50

Note 13:28, Pap. IV C 50

텐네만의 철학의 역사 5권

302쪽.

진리의 기준에 대한 섹스투스 엠피리쿠스의 의심에 대해 그가 내세운 첫 번째 기준은 인간이며, 인간이라는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 의심을 일깨워준다. 소크라테스는 자신이 인간인지 아니면 튀폰보다 더 복잡하고 더 사나운 짐승인지 모른다고 말한 것으로 알려져 있다(플라톤의 파이드로스 230a 참고).

섹스투스 엠피리쿠스는 같은 것만이 같은 것을 안다는 명제를 사용함으로써 회의주의를 일깨운다(308-9쪽 참조). 여기서 내가 나 자신을 아는 것과 같은 정도로 내가 그리스도를 안다는 명제도 매우 중요하다(고전 13:12).

[a] 여백에서;
섹스투스 엠피리쿠스의 진리의 기준에 대한 교리

υφ’ου ------- ως ανθρωπος.

δι’ου --------ως αισθησις.

인간은 진리의 기준인가?

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스토아학파는 판단(αξιοματα)을 다음과 같이 나누었다.

단순	복잡
ωρισμενα αοριστα μεσα.	-

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σημειον은 결론을 나타내며 한 가지와 다른 것의 관계를 포함하는 올바른 예언적 판단의 전제이다.

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증명(αποδειξις, 입증)은 개념을 서로 연결하여 주어진 전제로부터 결론을 도출하고, 알려지지 않은 것이 알려지는 추론이다.

예를 들어, 움직임이 있을 때 빈 공간이 존재한다.

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Zeuzippus  Zeuxis  Antiochus Apelles.

Agrippa Menodotus Theodos of Laodicaea Herodotes of Tharsus Sextus Empiricus Sextus Saturninus.