프라우스

“Nihil incorporale … anima corpus sui generis”라틴어로 **“무엇이든 존재하는 것은 고유한 형체를 가진다. 형체가 없는 것은 존재하지 않는 것이다. 그러므로 영혼은 그 자체의 고유한 형체를 가진다.”**라는 의미입니다. 이 구절은 터툴리안(Tertullian)의 『그리스도의 몸에 대하여(De carne Christi)』 11장에서 발췌된 내용을 요약 및 변형한 것입니다. 1. 터툴리안의 원문원문에서 터툴리안은 다음과 같이 말합니다: “Omne quod est, corpus est sui generis: nihil est incorporale, nisi quod non est. Habente igitur anima invisibile corpus (…)”“존재하는 모든 ..

voluntas necessaria, libera, media는 라틴어로 **‘필연적 의지, 자유로운 의지, 중간적 의지’**를 의미하며, 하나님의 의지의 특성을 설명하기 위해 신학적으로 사용되는 분류입니다. 이는 하나님의 의지가 대상의 종류와 범위에 따라 어떻게 작동하는지를 나타내며, 특히 하나님의 중간적 의지(voluntas media)는 하나님의 능력과 선택의 가능성을 설명합니다. 1. 세 가지 의지의 정의 1. voluntas necessaria (필연적 의지) • 정의: • 하나님의 본질에 의해 필연적으로 이루어지는 의지입니다. • 이는 하나님의 본질과 분리될 수 없는, 반드시 행해지는 의지를 나타냅니다. • 예: • 하나님은 항상 자신을 사랑하시며, 진리를 원하시고, 선을 이루기를 원하십니다...

scientia necessaria, libera, media는 라틴어로 **‘필연적 지식, 자유로운 지식, 중간적 지식’**을 의미하며, 하나님의 전지성을 설명하기 위해 신학적으로 사용되는 분류입니다. 이는 하나님의 지식이 대상(사물)의 종류와 범위에 따라 구분된 것입니다. 특히 scientia media는 하나님의 지식 중 가장 논란이 많고 독특한 개념으로, 가능한 사건과 조건적 미래를 다룹니다. 1. 세 가지 지식의 정의 1. scientia necessaria (필연적 지식) • 정의: • 하나님이 필연적으로 알고 계시는 지식으로, 모든 존재와 진리를 포함합니다. • 이는 하나님의 본질과 분리할 수 없는 지식이며, 하나님은 자신의 존재와 본질에 근거하여 이 지식을 갖고 계십니다. • 예: • 하나..

intellectus intuitionis는 라틴어로 **‘직관적 인식’**을 의미하며, 이는 하나님이 가지신 지식의 완전성과 본질을 설명하는 데 사용되는 신학적 개념입니다. 이 개념은 하나님의 전지성(omniscience) 속성을 묘사하면서, 특히 하나님의 인식 방식이 인간의 인식과는 근본적으로 다름을 강조합니다. 1. 정의: 직관적 인식 (intellectus intuitionis) • **‘직관적 인식’**이란 **추론(diskurs)**이나 **논리적 사고(ræsonnement)**를 거치지 않고, 즉각적이고 완전한 형태로 이루어지는 인식을 의미합니다. • 하나님의 인식은 순간적이고 동시에 이루어지며, 오류가 없고 완전한 진리로서, 인간적 한계를 초월합니다. 2. 하나님의 인식 방식의 특징 1. ..

attributa moralia, operantia, transeuntia라틴어로 각각 **‘도덕적 속성’, ‘활동적 속성’, ‘변화적 속성’**을 의미하며, 하나님의 외적 표현과 관련된 속성을 설명하는 교리적 분류입니다. 이 속성들은 하나님이 피조물과 관계를 맺고 세상 속에서 활동하실 때 드러나는 특성을 나타냅니다. 1. attributa moralia (도덕적 속성) • 설명: • 하나님의 도덕적 본질과 관련된 속성으로, 하나님의 거룩함, 선함, 정의 등을 포함합니다. • 이는 하나님의 성품에 나타나는 도덕적 완전성을 강조합니다. • 예: • 거룩함 (Hellighed): 하나님은 완전히 도덕적이고 순결하신 분. • 선함 (Godhed): 하나님의 모든 행동과 의도는 궁극적으로 선을 이루심. • 정의..

attributa immanentia, quiescentia, metaphysica라틴어로 각각 **‘내재적 속성’, ‘정적 속성’, ‘형이상학적 속성’**을 의미하며, 하나님의 속성을 설명하는 교리적 분류 중 하나입니다. 이 세 가지 속성은 모두 하나님의 내적 본질과 관련이 있으며, 하나님의 영원성, 불변성, 단순성을 표현합니다. 1. attributa immanentia (내재적 속성) • 설명: • 하나님의 본질 안에서만 존재하며, 외부로 발현되지 않는 하나님의 내적 속성. • 이는 하나님 자신의 존재와 본질에 고유하게 속하는 속성을 말합니다. • 예: • 영원성: 하나님은 시작도 끝도 없는 존재. • 자존성: 하나님은 스스로 존재하시며, 그 존재는 외부에 의존하지 않음. 2. attributa q..

via negationis, via eminentiæ, via causalitatis라틴어로 각각 **‘부정의 길’, ‘탁월함의 길’, ‘인과의 길’**을 의미하며, 하나님에 대한 지식을 탐구하는 세 가지 보완적인 접근 방식을 나타냅니다. 이는 중세 스콜라 철학자들과 초기 신학자들이 하나님의 속성을 이해하기 위해 제시한 방법들입니다. 1. via negationis (부정의 길) • 설명: • 이 방법은 부정을 통해 하나님의 속성을 탐구합니다. • 하나님에게 적용할 수 없는 모든 제한적이거나 불완전한 속성을 부정함으로써, 하나님이 어떤 분인지 더 명확히 이해하려는 방식입니다. • 사례: • 하나님은 유한하지 않으심(무한성), 물질적이지 않으심(비물질성), 변하지 않으심(불변성) 등을 통해 설명됩니다. •..

키르케고르의 발레 무용수 이야기는 그의 철학적 신앙 체계를 상징적으로 설명하려는 시도입니다. 이 비유는 믿음의 운동에서 일어나는 두 단계를 이해하는 데 도움이 됩니다: 무한 체념의 운동과 유한 속으로의 회복 운동입니다. 여기서 발레 무용수는 이 두 단계를 조화롭게 수행하는 믿음의 기사를 상징합니다. 1. 발레 무용수의 비유: 상승과 하강키르케고르는 발레 무용수가 공중으로 도약한 후 다시 지면에 안정적으로 착지하는 모습을 믿음의 운동에 비유합니다. • 공중으로 도약하는 순간: 이는 무한 체념의 운동을 나타냅니다.• 무한 체념은 인간이 가장 소중한 것을 하나님 앞에서 내려놓는 과정입니다.• 발레 무용수가 도약할 때, 그는 땅(유한성)을 떠나며 자신의 모든 것을 포기하는 것처럼 보입니다.• 이 과정은 깊은 고..